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布朗族“山康茶祖节”传承千年的古老习俗

  来源:普洱旅发委 时间:2018/5/29 点击:899

 

茶魂台歌舞欢庆

茶魂台歌舞欢庆

布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族,有着极为丰富的口头文化,至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。

布朗族以山康茶祖节为一年中的传统节日,时间为农历的二月二十七到三月初一,公历的4月中旬,起源于佛历800年(公元899年),每4年逢一大庆。

“山康茶祖节”是布朗族原始宗教的传统节日,布朗族称“好够龙”,与汉族的春节相仿,有除旧迎新的意思;是在新的一年开始之际,布朗人表达对祖先的怀念和崇拜,求祖先给予保佑的一项大型活动。

传说古时候,布朗族先民居住在“农当农写”(今昆明滇池一带),后来不断往南迁徙。有一次,布朗族祖先遭遇到一次病疫,整个族群都处于奄奄一息之中。在这绝望时刻,一位先人实在疼痛难忍,就顺手在下身边的树叶(茶叶)放到最里咀嚼,不一会儿。他觉得病情好了许多,精神振作。他将此事告诉了他们的首领哎冷和同胞,奄奄一息的布朗族先祖纷纷摘下身边的茶叶吃,过了一两天,整个族群的病都好多了,茶叶将布朗族祖先从死亡的边缘救了回来,他们的首领哎冷非常高兴,向所有的族人说:“就是这棵神树在关键的时刻就了我们的命,我们一定要记住它的”。说罢便带领族群向这棵茶树磕头,从那时起,茶叶便成了布朗族先民神圣的药品,族人参加争战受伤,身上患有疾病等都用茶叶来治。并开始原始的人工移植茶树,由于茶叶既有治病、消除疲劳,也可提神,在生产力落后,药材缺乏的古代,显得尤为重要,布朗族是个知恩图报的民族,此次每到农历的二月二十七到三月初一,春茶发芽,山康节到来之际,他们都要到茶山虔诚地祈祷,感谢先祖开垦出了茶山,并把茶山留给了子孙,使他们子孙能够世代享用,人们深信,在茶魂树上有着人和神的灵性,呼唤茶魂,祭拜茶魂,祈求茶祖保佑人们幸福吉祥。

祭拜茶魂的队伍

祭拜茶魂的队伍

山康茶祖节来临之际,布朗人每户都要到佛寺浴佛,即象征性地将清水洒在佛像上,以示洗去佛像上的尘埃,祈求佛祖保佑全家,然后各家族成员向家族长行礼。各家各户分别备两包糯米粑粑,上面插一对蜡条和两朵鲜花,送到家族家中,一包装入族长卧铺上方的“胎戛滚”内,(专门放祖先遗物的小蔑席),作祭祀家族用,一包献给家族长。各家先给族长行礼,然后由男性主人替家族人作洗礼,即用温水替族长象征性地洗手、洗脚,并祝愿族长健康长寿、吉祥平安。洗礼完毕,族长为众人念祝词:从前祖辈传下的古礼不可忘记,旧的岁月过去了,新的一年来到了,全体儿孙们来拜年。祝福全家的孩子都有福,预祝全寨的庄稼茂盛,人畜兴旺。

山康茶祖节一般是四天时间。第一天,主要是打扫村寨环境卫生和个人卫生。姑娘们到小溪边给长辈洗衣洗被,认为这样会给自己带来福气,准备迎接即将到来的节日。

第二天,各村寨开始杀猪宰牛,筹办酒肉,以接待附近各族来宾。布朗族过山康茶祖节吃糯米粑粑,糯米粑粑的制作,系先将糯米用清水浸泡,然后磨成米将,到如布口袋中,把水分挤出去,然后拌入红糖水、蜂蜜、染饭花汁,用芭蕉叶包成小包小包的,置入甑子中蒸熟即可食用,味道香甜可口。凡有亲友、宾客至家。布朗人不仅酒饭相待,而且要送给客人一些糯米粑粑带回家。

景迈山云海

景迈山云海

第三天,由各村寨自己组织活动,活动内容有民间歌舞联欢,接新水、送饭给老年人,堆沙、滴水,统一为死去的人献饭;傍晚,但夜幕降临,人们在村寨空场上烧起一堆堆篝火,年轻的姑娘小伙们围着篝火翩翩起舞,随后,男人们点燃自制的烟花,烟花喷发出五颜六色的火星,人们发出欢乐的呼声。

第四天,也是最后一天为“茶祖节”,布朗族村民们都要前往古茶山祭拜茶魂,以此祭奠先人。传说,茶魂就是茶祖哎冷的化身,茶魂就是第一棵种下的茶树。人们深信,在茶魂的身上有着人和神的灵性,呼唤茶魂,祭拜茶魂,祈求茶祖保佑人们幸福吉祥。

在过山康茶祖节时,全村的男女老少都穿着节日的盛装,前往古茶山祭拜茶魂。祭拜茶魂的地方位于古茶山的深处,一片广袤的原始森林,高大的古木遮天蔽日,古树下是成片成林的古茶树。在原始森林高大的树木下,人们用竹子搭着一个供台,供台上插着各种祭祀用的纸花。供台也叫茶魂台,人们把所有的供品都摆放到上面,大佛爷和寨子里最有威望的老人站在供台的中央。人们在供台前跪下,点燃手中的蜂蜡,双手合十,在大佛爷的诵经声中,人们三呼茶魂,声震山野,对赋予他们生存和希望的古老茶山顶礼膜拜。祭奠活动结束后,人们跳起了欢乐的象脚鼓舞。在那节奏鲜明的鼓声和绵长深厚的锣声中,古老的茶山苏醒了过来,布朗族姑娘、小伙们翩翩起舞,整个古茶山都沉浸在欢乐的海洋中。


 
 
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